【内容提要】“东正教是国王兼教宗的宗教”“俄罗斯正教会和世俗政府想把莫斯科变成第三罗马”这两种说法似乎成为人们的常识，但二者均没有教义上的根据，“莫斯科=第三罗马”更是违反了大公会议决议。彼得一世进行教会改革以来的两个世纪间，俄罗斯正教会被置于世俗权力的直接管理之下，还协助维系了苏维埃政权，因而受到“俄罗斯正教会是国王兼教宗制度”的质疑。但俄罗斯正教会并不承认上述两种说法，2000年发表的《俄国正教会的社会概念基础》就旨在消除世人的这一疑虑。俄罗斯正教会并不是利用世俗权力的帮扶而获得权威性和正统性，否则世俗权力就失去了存在价值。正教会的分立与管辖区域的划分，与世俗国家的国界未必一致，这是国王兼教宗制度难行其道的根本原因。

【关 键 词】东正教　教宗制　第三罗马　俄罗斯

【作者简介】松里公孝，日本东京大学法学部教授，中国华东师范大学俄罗斯研究中心特聘教授；阎德学，历史学博士后，华东师范大学俄罗斯研究中心、周边中心研究员。